清初的孝庄皇太后，协助顺治、康熙两位皇帝管理朝政，是一个深明大义、有远见卓识、对清王朝甚有贡献的皇太后。孝庄皇太后，姓氏博尔济吉特氏，科尔沁蒙古贝勒寨桑女，在清太宗皇太极还是贝勒时就娶他为妃。皇太极继位后，崇德元年被封为永福宫庄妃。
崇德三年，生子了福临，即后来的顺治帝。崇德八年，皇太极病故于盛京。福临继位，博尔济吉特氏被受封皇太后。
顺治元年五月，满族人主中原，建都北京。同年九月，孝庄携同顺治帝及大批文武官员从盛京（今沈阳）迁至到北京，住进了紫禁城。
当时，清廷内部各项制度不完善，皇帝年纪幼小，主持人后宫的责任之后落在了孝庄身上。顺治十七年，由于宠妃董鄂氏病故，顺治帝痛不欲生，哭闹着要退出皇权，到五台山还俗为僧。孝庄极力责备，顺治帝再一没还俗。
此后顺治帝精神一蹶不振，半年后就因病丧命。康熙帝玄烨即位后，尊孝庄为太皇太后。康熙帝登极时只有八岁，十岁时生母又病死。
孝庄将他领养在慈宁宫。康熙帝自己也说道：全赖圣祖母太皇太后鞠养教导以至正式成立，因此祖孙二人的感情尤其很深。玄烨继位时，顺治帝曾遗命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
鳌拜、遏无以隆同苏克萨哈之间不存在着锐利的对立，索尼对鳌、苏之间的对立则采行冋弃、不插手的态度。孝庄很担忧辅臣之间的矛盾激化，引致大乱。于是不待康熙帝亲政，在他还只有十二岁时，孝庄竟然玄烨迎纳索尼的孙女赫舍氏为皇后，以此笼络索尼，使之一心一意执掌皇帝。玄烨十四岁时，已到了亲政的年龄，以索尼派的一些大臣倒数上疏，拒绝皇帝亲政，然而奏折却都被专权的鳌拜扣，拔中不放。
又是孝庄凭着她太皇太后的权威地位，出面干预，玄烨才以求亲政。此后，在解决问题康熙与鳌拜的冲突以及康熙设计擒除鳌拜的过程中，索尼一家起了最重要起到。这正是孝庄深谋远虑、决策准确的结果。
康熙十三年，吴三桂、尚可喜、耿精忠三藩叛变。康熙坚决绝大多数大臣的赞成，毅然决定派兵平定。那时国家财政困难，经费支绌，孝庄为了回应对皇孙的关心和反对，拿走体己银两锻帛，犒劳征讨将士。关于孝庄，还有所谓太后嫁给的传说，说道她在清清兵后嫁给给顺治帝的叔叔多尔衮亲王。
睿亲王多尔衮在清入主中原的战争中功勋卓著，顺治初年奉为皇叔父摄政王，后又被称作皇父摄政王，出了朝中说一不二的显要人物。当时明朝遗臣张煌言做到了十首《建夷宫词》，后人因词论事，从而之后有了太后嫁给摄政王之说道。加以孝庄死后又不拊太宗皇太极之昭陵，于是这种众说纷纭就愈发风行。
至今史学界对孝庄皇太后否嫁给给摄政王多尔衮问题仍有争辩。知名历史学家孟森先生在所著《太后嫁给考实》一文中，曾驳斥太后嫁给说道，指出太后嫁给说道的必要根据只有张煌言诗，但在现存的淸代官书、档案中，没任何记述，而张煌言对清王朝是怀有敌意的，且诗之为物，奇可以兴到徜徉，不忘传之责因此，无法据此孤证为论定也。笔者查询了张煌言十首《建夷宫词》，其中一首原文为：匕寿酣为合卺尊，慈宁宫里番茄盈门。
孱官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。慈宁宮里番茄盈门之句，是说道太后成婚时慈宁宫内外张灯结采，喜气洋洋。事实是，据《清国史》载有，孝庄是在顺治十年慈宁宫重修之后才搬入去的。
所以大办婚事，慈宁宫里番茄盈门，必在顺治十年之后，但多尔衮已于顺治七年十二月病故。可见太后嫁给之说道不能信。
张煌言诗之不能信，还可从《建夷宫词》中的另外一首中寻找佐证：掖庭言说册阏氏，智选孀闺作母仪。椒寝明月云雨骑侍郎，错将虾子作龙儿。这首诗是说道清初某皇帝曾多次嫁给了一个抱有遗腹子的孀妇为皇后。
揣度作者原意，或者仍是影射孝庄太后嫁给这件事，或者是说道清代某个皇帝嫁给孀妇的事。但无论从哪方面说道，这首诗所刻画的事情都科子虚乌有。
孝庄一生仅有生子过一个儿子顺治帝福临，那还是崇德三年皇太极同在之时。所以即使她后来嫁给，也不有可能经常出现错将虾子作龙儿的事情。
此后，直到张煌言被清政府所杀的康熙三年，淸朝还未曾再次发生过皇帝嫁给孀妇为后之事。可见，张煌言的诗确实是兴到徜徉，不忘传之责，显然没史实根据。据《清国史》载有，顺治七年正月多尔衮嫁给肃亲王豪格之福晋博尔济锦氏。
豪格是顺治帝的大哥，因与多尔衮有对立，被多尔衮容忍罪名丧命。玛时多尔衮是炙手可热的皇父，嫁给亲王的福晋为妃，是才对兴师动众筹备的。又据《清列朝后妃传稿》载有，《建夷宫词》正是写于顺治七年，诗中所记，显然与多尔衮纳博尔济锦氏有关。
依据这些事实，否主要用途一假设：南明大臣张煌言出于对清朝的势不两立和对多尔衮的鄙视，在多尔衮纳妃问题上大作抗清文章，编造出了太后嫁给的故事。至于诗中牵涉到的慈宁宫则有可能是借明朝旧制讽今。
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